Hace semanas que los trebiñeses vienen celebrando actividades culturales relacionadas con Korrika. Nada mejor para «entonar el cuerpo». Hay que organizar el programa previo y ajustar los actos que se celebrarán el mismo jueves, cuando arrancará la larga marcha por el euskara. No ha habido vecino que no haya arrimado el hombro. Aseguran que la oportunidad de que sus calles sean las primeras en ver pasar esta Korrika «es un regalo», una oportunidad que quieren aprovechar «para decir a Euskal Herria dónde está Trebiñu y que pertenece a la tierra del euskera», en palabras de Ekaitz Lotina, profesor de Argantzon Ikastola. Tanto él como el centro educativo -el único en todo el enclave donde los menores de entre 0 y 6 años pueden aprender en euskara- esperan con ansia la edición número 17 de Korrika. No sólo por el impulso que supone para nuestro idioma, sino también para «aclarar» ciertos aspectos. «Para nosotros es muy ilusionante. Porque Trebiñu sale de vez cuando en los medios, de acuerdo, pero hay mucha confusión. Aunque la gente de Araba tenga más conocimiento -añade-, fuera de ahí se sabe poco y mal». Una de las ideas erróneas más extendidas, según Lotina, es que Trebiñu limita con Burgos, «cuando en realidad lo hace con el municipio de Gasteiz». De hecho, desde el centro de la capital al límite de Trebiñu apenas hay nueve kilómetros.

El deseo de expresar dónde se ubica exactamente el histórico condado no es una cuestión particular de Lotina. Mikel Mirena Arribas, miembro de Gutxisolo Euskara Elkartea, coincide plenamente con él. Este vecino de Argantzun considera que Trebiñu se merece la oportunidad de dar el pistoletazo de salida a Korrika para, entre otras cosas, poder «aclarar qué es ese espacio que se ve en el mapa debajo de Gasteiz». Acostumbrados a oír de todo, o casi todo, Arribas añade con humor: «Algunos creen que es un embalse, otros que se trata de un desierto...».

De manera paralela, buscan acercar al mayor número de personas hasta los dos municipios, Trebiñu y Argantzun, así como al resto de pequeños pueblos, que suman una cincuentena. «Dar a conocer, en definitiva, nuestra historia, nuestro patrimonio cultural e histórico, así como nuestros paisajes», concluye Arribas.

Repaso audiovisual a la historia

Uno de los trabajos que han realizado para cumplir ese objetivo es un documental de quince minutos de duración, «Trebiñu ezagutu», en el que, además de repasar la historia, hablan de sus lazos con el euskara y del deseo colectivo de integrarse en Araba, ya que, «en contra de la voluntad de los trebiñeses», todavía hoy pertenece a la provincia castellana de Burgos.

Según algunos historiadores -apunta el documental-, el enclave fue el límite de tres tribus: várdulos, autrigones y caristios. De ahí la hipótesis de que Trebiñu provenga del topónimo latino «Trifinium», que significa tres fronteras o tres límites. La zona también fue conocida como «Las tierras de Ibida» o simplemente como Uda hasta el año 1161. La llegada de los bárbaros, los pueblos germánicos, fue decisiva porque, a pesar de instaurar una época de inestabilidad, contribuyeron a la caída del Imperio Romano y fue en ese periodo cuando los habitantes de estas tierras pasaron a llamarse, al igual que sus vecinos, vascones. A esa época se remonta, según muchos expertos, el uso del euskara en lo que hoy conocemos como Trebiñu.

El historiador Roberto Fernández ha sido el encargado de explicar en este vídeo cómo pasaron estas tierras y sus gentes a depender de la administración castellana. Recuerda que Trebiñu fue Nafarroa hasta el año 1200: «La Armada de Castilla que llegó desde Miranda quería conquistar no sólo Trebiñu, sino también Araba, Gipuzkoa y Durangaldea». El castillo de Trebiñu, sin embargo, aguantó la invasión, y fue entonces cuando el rey navarro Sancho el Sabio cedió el territorio. Dos años antes, las tropas castellanas habían ocupado varias fortalezas de Nafarroa, como Larraga y Miranda Arga. Así que el rey Sancho entregó Trebiñu a Castilla a cambio de esas dos plazas.

«El motivo por el que hoy en día la situación sigue como entonces se remonta al siglo XV, cuando se fundó la Hermandad de Araba -prosigue el historiador-. Los condes de Manrique, ignorando el deseo popular, aceptaron no incluir al condado en la Hermandad, atándola así a los intereses de Castilla. Entonces nos dejaron fuera de Araba».

Decidido desde 1646

Las peticiones de los trebiñeses para ser reconocidos como parte de Araba también se remontan siglos atrás. Tanto tiempo ha pasado que el documento más antiguo que acredita la primera reivindicación oficial está datado en 1646, una petición que el rey castellano Felipe IV no admitió. De eso hace más de tres siglos y medio. También lo intentaron, obteniendo la misma respuesta negativa, en 1710, 1940, 1958 y 1980.

Y en 1998 se celebró una consulta popular cuyo resultado dejó patente que la voluntad mayoritaria de sus habitantes es abandonar su dependencia administrativa de Burgos para reintegrarse en Araba, territorio al que consideran que pertenecen «naturalmente». Cuando en 2007 se cumplió el noveno aniversario de la consulta, el Pleno del Ayuntamiento de Trebiñu aprobó un dictamen para reafirmar ese deseo colectivo, así como para denunciar que el derecho de decisión «se ha encontrado de frente con las constantes trabas del Gobierno de la Junta de Castilla y León, los falsos informes de la Diputación de Burgos y el desprecio a los deseos democráticos de los vecinos de Treviño».

Este jueves sí verán cumplido otro anhelado deseo: compartir el país del euskara desde el primer kilómetro de Korrika 17.