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Spasojevic: «`A serbian film' es un ataque directo a la censura y a la autoridad»

GARA | DONOSTIA

El director de la película «A serbian film», cuyas proyecciones en la XXI Semana de Cine Fantástico y de Terror de Donostia prohibió de manera cautelar un juzgado de la ciudad ante la posibilidad de que el filme incurra en un delito contra la libertad sexual tras una demanda interpuesta por la Confederación Católica Nacional española de Padres de Familia y padres de Alumnos (Concapa), afirma que esta cinta «debe de ser tomada como la confesión sincera de una víctima».

En una entrevista publicada en el portal de internet www.viceland.com recogida por Europa Press, el cineasta Srdjan Spasojevic habla sobre la «censura» de «A serbian film», una película que contiene imágenes torturas, violaciones y sexo con recién nacidos.

Según explica, su primera intención era hacer una película que «incorporase la descripción honesta y firme de las turbulencias políticas y emocionales que rigen la vida en Serbia desde hace dos décadas de guerras y transición», así como «fusionar esa ambición con el deseo de hacer una película filosófica, de confrontación, que trascendiese el mero retrato». Spasojevic considera que su película es «un ataque directo a la censura y a la autoridad» y añade que «la corrección política, tan extendida, es una forma de fascismo que intenta matar el cine libre».

«La vida como pornografía»

Por otro lado, habla del posicionamiento «metafórico» de la cinta que es «tratar la vida real como pornografía». Al respecto, relata que en Serbia durante las últimas décadas se ha llegado «al punto de experimentar la vida como una explotación absoluta que nos hace sentirnos continuamente violados emocional, sicológica y creativamente, todo a través de incomprensibles, caóticas, increíblemente estúpidas y brutales fuerzas de autoridad corrupta».

En este contexto el cineasta se refiere al delito de la pederastia, problema que, según señala, «encara» esta película, aunque «hoy no está muy bien visto hablar de problemas reales, parece más fácil ignorarlos».

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