El veterano periodista aborda la cuestión del «empleo interesado de los muertos» y su utilización como «pasaporte de preferencia» para actuar en la vida pública. Afirma que no es sensato que la muerte «cancerice la vida» y denuncia que el abuso de la muerte, «ya sea dada o esgrimida», constituye una componente secular del poder, «del poder que sea». Defiende que los muertos no odian nunca; «odian muchas veces los vivos». Y ese odio «tiñe de imposible» la paz y la libertad, e impide la democracia, que se hace «abriendo la plaza pública a todas las voces».