Egunotan Gasteizen prentsaratu den KREA proiektua dela eta, azken aldeko letra txikienetarako geratu da harekin batera burutu nahi den Fundazio baten lekualdaketa. Horrela adierazita, garrantzia duena proiektua bera da, zalantzarik gabe, arte eta sorkuntzarako mintegi interesgarria izan bailiteke hirirako. Halere, haren itzalpean tokiz aldatu nahi den Fundazioa ez da edozein fundazio eta, areago, ez da proiektuari kultur logikarekin lotu dakiokeen atala, ez bada bi-biak Vital Kutxarenak direla.

Fundazioa Sancho el Sabio izenekoa da (http://www.fsancho-sabio.es) eta hari nortasuna ematen diona liburu eta dokumentazio altxor erraldoia da, gaur egun munduko aberatsenetakoa euskal historia, kultura eta hizkuntzari buruz, UNESCOk berak aitortzen duen bezala (http://www.unesco.org).

Eta tokiz aldatuko da, besteak beste, Fundazioak orain arte izan duen Zulueta jauregia Gasteizko Udalari itzuliko zaiolako. Albo batera utzirik teorian «iraunkorra» izan behar zuen kokapena uzteko arrazoi zaporetsuak (partidu gehienek hiriaren erdi aldean nahi ez duten auditorioaren egoitza kokatzeko jokaldia egon bailiteke tartean), kontua da Sancho el Sabio Fundazioaren altxorra hiriaren iparralderantz eramana izango dela eta han, ondo keztatutako bide-bazter batean paratuko dutela. Hau da, gure kulturaren altxor nagusienetako bat hiriko kulturgune orotatik bestaldera joango da, industri poligono baten erdira hain preseski, eta han behialako mojatxo batzuen hilerrian (sic) lurperatua (sic) geratuko da kristalezko katabut (sic) baten barnean.

Jakina, hiri batek dituen kultur baliabideen ordenamenduaren logikaren ikuspuntutik zail da ulertzen Vital Kutxak egin duen mugimendua, arbitrarioegia baita, ekonomi koordenadetan barneratuegia nonbait.

Horregatik, espero izatekoa zen hitz edo manifesturen bat behintzat Fundazioaren altxorraz gehien baliatzen direnen aldetik. Are gehiago, kontutan harturik UPV-EHUko campus arabarreko geletatik barrena ibili den, dabilen eta ibiliko den jendea dela altxor horren erabiltzailerik naturalena, zuzenena eta ia bakarra, arrazoizkoa zen pentsatzea euskal kulturaren erreferentzia horri toki berezia eskainiko zitzaiola bertan, Udal eta Probintzi artxiboei eskaini zitzaien bezala.

Halere, inork ez du ezer esan, ez, antza, eskaini: ez hiriak, ez hiriko kultur munduxkak, ez UPV-EHUk berak, ez Campusak, ez eta interesatuenetakoa beharko lukeen Geografia, Historia eta Filologia Fakultateak berak, ez eta ikasle-irakasleok ere.

Arabar guztion zerbitzurako egon beharko Vital Kutxaren ekimena edozein biztanlek bere liburu parearekin egin dezakeen zilegizko lekualdaketa pribatuarekin parekatuko balitz bezala, isiltasuna izan da nagusi.

Edonola ere, eta Fundazioaren izaera, jabegoa eta kudeaketa zalantzan jarri gabe, logikoa zatekeen guztion diruarekin eskuratu eta bideratutako altxorrak hiriko lekurik arrazoizkoenean, emankorrenean eta iristerrazenean egon beharko zuela aldarrikatzea. Eta orain arte egin ez bada ere, garbi gera bedi baldintza horiek ezin hobeto betetzen dituen erreferentzia-leku hori, edonork dakien bezala, Arabako Campus Unibertsitarioa dela.

Ez dagokio honako sinatzaile honi zein toki zehatzetan koka litekeen adierazten ibiltzea. Baina alboko institutu hustuak, elurretatik babestutako eraikuntzak, litekeen aparkalekuren baten gaineko solairuak edota hurbileko komentu ohi bateko baratzak... lasai eztabaida litezkeen kokaguneak dirudite. Horietakoren batean, gainera, Betoñurako proiektaturiko kristalezko kutxa bera eraiki liteke seguruenik.

Patxi Salaberri - UPVko irakaslea

Atxiloketa bidegabea
Herenegun atxiloketa bidegabe bat ikusteko aukera izan nuen. Segik deitutako borroka egunaren harira, gazteek hainbat mobilizazio antolatu zuten Euskal Herri guztian. Arrasaten goizeko mobilizazioa inolako istilurik gabe burutu zen. Bukatu eta ordu erdira, Eskola Politekni-koko bi ikasle autoa hartzera joan ziren etxera joateko asmoz. Orduan, polizia espainol autonomikoak agertu ziren, burua estalita eta beraien ohiko harropuzkeriarekin. Gazteak autoaren kontra jarri, arakatu, identifikatu, eta azkenean, haietariko bat atxiloturik eraman zuten.

Azken egunotan Arrasaten gertatutakoa norbaitek ordaindu behar zuen. Lakuntza alkatearen mutilek norbait atxilotzeko agindua zuten atzo. Gazte bat harrapatu behar zuten, eta Jon atxilotu zuten. Jonek ez zuen ezer egin, baina berdin da, erruduna egin dute.

José Miguel Campillo

Arrasateko Eskola Politeknikoko irakaslea

Carta de Papa Noel
Jou, jou, jou. Esta risa tan característica ya la habréis reconocido. Está claro quién soy. SííííííííŠ al que llamáis Papa Noel. Pues bien, este año vamos a cambiar un poco la tradición. Hasta ahora no he hecho más que leer vuestras cartas, y quiero que leáis la mía. Es un cuento para todas las edades, sencillo y fácil de comprender.

«Carta de Papa Noel.

En un mundo cuyo nombre no recuerdo existían muchos enanitos que diariamente se dirigían a trabajar a grandes y pequeñas cuevas. Todo crecía a su alrededor, todo avanzaba, qué bienŠ decían, más trabajo, más tecnología, mayores comodidadesŠ Sólo algunos de ellos se empezaron a percatar de que los espacios de libertad se iban reduciendo, los espacios verdes, las playasŠ Esos pocos decidieron reunirse para abor- dar la situación, y de ese encuentro surgieron comentarios relacionados con los salarios, la calidad de vida, la igualdad de derechosŠ y se dieron cuenta de que no existían. Se encontraban inmersos en un círculo vicioso de ambición desmedida. Retiraban a sus mayores a pequeñas y grandes cuevas a descansar, ya que no servían para trabajar; lo mismo sucedía con los más chicos, porque impedían que sus padres pudieran trabajar para vivir. Empezaron a pasar cosas y empezaron a desconfiar de que sus mayores y sus niños estuvieran protegidos, tal y como les habían prometido los grandes enanos. Se realizaron movimientos generalizados, a través de entrevistas, denuncias, huelgasŠ para nada. Y eso que los grandes enanos les animaron para que siguieran denunciando. Fueron cabezas de turco, como siempre pasa. Todos los grandes enanos contribuían a que las cosas fueran así, ya que cada uno miraba a su propio interés, su ambición. Fama, poder y gloria igual a dinero. Lo peor de todo es que los pe- queños enanos siguieron el ejemplo e, incluso, fueron más allአfueron más crueles, se mofaron de sus víctimas, las pisotearon y machacaron hasta el punto de hacerles perder todo aquello que habían conseguido con su honrado esfuerzo. Muchos se acobardaron y abandonaron su lucha por la libertad y la igualdad de derechos de los enanos. Nunca se volvió a saber nada de ellos. Se marcharon y es escondieron debido al dolor que les causaron sus semejantes. Pero hoy, cuando me dirijo a las cuevas, cada cinco metros me encuentro unos escritos que dicen:

No echo la culpa a los grandes enanos. Son culpables mis semejantes, que esconden la cabeza como los avestruces. Tienen tanto miedo, que no se dan cuenta de lo grandes y poderosos que podríamos ser si todos nos uniéramos como eslabones de acero forjados por el dolor, por la impotencia, por aquel familiar que perdimos en la cueva trabajando como una mula y sin seguridad, por aquel enano anciano que dejamos tranquilamente al cuidado de extraños y murió sin decirnos qué pasó, por aquel enano chico que fue a la cueva a estudiar y salió con miedo para no volver nunca, por dejarte robar el pan de los tuyos que te costó el esfuerzo y sacrificio en tu trabajo, por alimentar gratis a quien te explota, por dejarte arrastrar y no tener decisión propia, sin sospechar que mañana te puede tocas, por no querer creer que ese eslabón unido forjado con tanto sacrificio podría cambiar un futuro en el que tenemos asegurado EL CAOS. Pero no importa, puesto que os veis más guapos con las gafas de sol. ¿Qué pasará cuando se os rompan los cristales? Seguramente, en fanfarrón dirá : me compro otros. ¿Y cuando no tengas para comprarte otros? ¿Y cuando el hambre llegue a tu cueva? ¿Robarás? ¿Matarás? Te verás envuelto en el círculo vicioso al que te han empujado o al que has llegado por no querer escuchar cuando te estaban pidiendo tu ayuda: Soy el enano más enano de todos, pero al menos sé quién soy. ¿Y tú?

Cada cinco metros leo esta carta todos los días y me hago la misma pregunta: ¿Y si hubiéramos hecho caso de aquellas pintadas que decían tanto y que ignoramos? ¿Y si ya fuera hora de quitarse las gafas de sol?

Deberíamos soldar los eslabones sueltos y hacer ese cordón resistente por unos derechos que nos pertenecen por ley y que no se respetan.

Hasta pronto, enano. Espero que te haya gustado mi historia. Está basada en hechos reales y verídicos. No es una novela de suspense, pero se le parece. Ah! Y para terminar de relatar esta historia me ha venido de repente a la memoria el nombre del planeta en el que acontecen estos hechos. Se llama Tierra. Próximamente hablaremos de otro mundo.

Que pasen un buen día mis queridos enanitos.

Musussssssssssss...».

Mª Mercedes Enjamio y Mª Carmen Marciel

Iratzargailuak
Gaur ere iratzargailuak ez du hutsik egin, betiko orduan ohiko ahotsak askatu nau loaren besoetatik. «9 gradu Irrintzi Dorrean...» dio esatariak. Egun epela, joan dira negu gorriak.

Gaur ere ohetik ezker oinez altxatu naiz, ohi bezala. Sukalderantz abiatu eta gosaria prestatzera; ogi errea, urdailazpiko xerra parea eta kafesne beroa.

Gaur ere telebista piztu eta eguneko lehen berriekin batera gosaltzeari ekin diot, erdi lotan oraindik ere.

Gaur ere hildakoak izan dira, atxilotutakoak eta ihesari emandakoak behin gehiago.

«Zer gehiago Jaungoikoaren izenean?» zioen kanta ezagunaren doinuak etorri zaizkit burura ohargabean. Irlandarra taldea.

Gaur ere ordaindu beharko odol, heriotz, gartzela eta ihesaldiko ordainsaria libre izateko bidean? Ez al da biderik gizatasuna, zintzotasuna, ordainsaritzat eskatzen ez duena?

Gaur ere hortzak garbitu eta banoa lanera. Bidean bizilagun jatorrak agurtu nau eta ez diot agurrik itzuli, gogoetan murgilduta nindoala, burumakur, ez naiz bere presentziaz ohartu ere egin, ohi bezala.

Gaur ere badator egunsentia, gogoetan, temati, burumakur, lanera banoala.

Pello Garmendia - Iruñea