El debate entre esos dos gremios comenzó como una crítica por parte de los críticos que acusaban a los reseñistas de practicar el intrusismo. Si bien en un principio Moreno se posicionó del lado de los críticos -«la figura del crítico me resultaba más apasionante y más autónoma que la del reseñista, a la que reducía a palafrenero de la publicidad»-, pronto concluyó que las diferencias eran mínimas y que tanto críticos como reseñistas habían degenerado en algo muy similar y a la vez distinto a lo que tradicionalmente había sido la crítica literaria. Comparando diferentes textos, Moreno llega a la conclusión de que unos y otros adolecen de los mismos vicios y errores: un lenguaje ramplón, la utilización de adjetivos sin ton ni son, un falso cosmopolitismo, una afición desproporcionada por la hipérbole y la manía de impartir clases magistrales sobre temas ajenos a la literatura y sobre los que, en principio, ellos no son ni mucho menos expertos. Los ejemplos que ofrece Moreno muestran una pedantería que por sí misma debería hacerles reflexionar.

Solución local para la crisis global. Yo produzco y yo vendo, tú compras y tú consumes. Yo gano el doble por mi trabajo y tú pagas la mitad por tus necesidades, que no tienen por qué ser básicas

Difícil de creer que los militares franceses no estaban al corriente del genocidio que se tramaba, ya que más allá de las «señales» visibles sobre el terreno, un informe de investigación coordinado por la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) hace referencia ya en marzo de 1993 a los prolegómenos del genocidio

Nafarroako Eliza ofizialak azken urteotan agindua eman omen dio sendi bati Mugiroko elizetxetik alde egiteko, etxea erabiltzen 25 urte eman ondoren, eta inolako aukerarik eskaini gabe, gainera, etxea erosteko, berriz alokatzeko, eta abar