Mantiene la autora que la espera, en su a menudo difusa relación con el deseo, tiene un reflejo social que nos empuja a consumir por encima de todo, «incitación que puebla nuestras mentes de esperas ávidas en la consecución de dinero y riqueza. Deseo endémico que produce insatisfacción crónica». En su análisis, Iñarra pone de manifiesto que la espera encierra en sí misma una paradoja que nace de la contraposición entre una espera «unida a la expectativa y a la prisa» que deriva de un «ritmo sociocultural depredador» y otra «desapegada, sosegada», «carente de perspectiva», que «tiene algo de eterno». Es esta última la que, concluye, «posee un gran poder como elemento de transformación de uno mismo».

Ez diogu beste herri bati lekurik kendu nahi, geure lekua nahi dugu. Zin egin diogu bide horri segitzen diogula; hau da Jonen omenaldian erran nahi genuena, emozio handian, kantuz, bertsoz eta malkoz

Bizkaitarrok laster ikusiko ditugu operazio honen ondorioak: Obra Soziala oraindik gehiago murriztuko du BBK-k, kredituak eskuratzeko zailtasun gehiago izango ditugu, laguntza gutxiago izango dira... Eta hau guztia CajaSur zuzentzen zuen Espainiako Bankuaren mesedetan, espainiar Estatuaren interesetan

Sigo creyendo que la política presenta cuatro tipos de contrariedades: purismo, moralismo, oportunismo y catequismo. El purista ignora las propiedades del sol; el moralista vive de las ideas ajenas; el oportunista vela por sí mismo, y el catequista se siente libre de pecado