Nafarroako Sarriguren azken boladan ezaguna dugu anitzek, babes ofizialeko etxebizitzak direla-eta. Eta arrazoi bakarra du fama horrek, hiri ekologiko berria sortu baitute; hiri diot, eta ez herri, ikustekoa baita zenbaterainoko lurrak hartu dituen etxe multzo horrek; eta ekologiko erran dut, deitura hori eman baitiote, nahiz eta neurtzekoa izanen den ekologikotik zer duen eraikin pila tzar horrek. Baina ez da hori idazki honen gaia. Orain gutxi herri atzenduari bisita egitera joan nintzaion. Ez nuen, ez, duela urte eskas ikusi nuenaren antzekorik kausitu. Lauzpabost etxe dira eliza eder baten inguruan, ateak eta leihoak itxi dizkiete, ez da isiltasuna bertzerik, ez jenderik, ez animaliarik, hutsa baino. Herrixka bera metalezko hesiz inguratua dago, zain, zer gertatuko zaion esperoan. Hari begira, mehatxari, gaurko eraikin hotz eta ilunak; haur gazte lotsagabe eta ezjakina amona xaharrari oihuka eta harrokeriatan ari balitzaio.

Non da herri honen duintasuna? Bere kale izkinetan gordea zuen historia, bizilagunen joan etorriak, ondoko herriekiko harremanak, lana, bestak, ospakizunak, ohiturakŠ Hiri berriaren mesedetan dena desegin da, eta ez da Nafarroan ikus daitekeen kasu bakarra, Barañaingo herri zaharrak adibidez, ederki aski salatzen du egintza bera. Askotan lengoaia ez baitute behar, lengoaiadun ez direnek, dugunoi zerbait erran ahal izateko. Eta hori da Sarriguren herri txikiak xuxurlan erraten duena. Bere etorkizunaz deus gutxi da jakina oraino, eliza balio handikoa omen, ofizialki, baina zer arraio, baita bertze guztia ere. Tokia kendu zaio, handiak txikia jan du, ondarea pikutara, zer balio dezake hainbertze urte duen baserri zahar kuadrila batek?

4.000 etxebizitza gehiago obrak hasi aitzin hamar bat lagun erroldan zituen toki berean. Orain herri horren izenak modernitatea iradokitzen du, berrikuntza, freskotasuna, azalera handiko toki eta aukera paregabeakŠ Eta akaso, hiria erabat martxan delarik, aita-amak euren haurrekin herri txikia ikustera joan daitezke, antzinako harri multzo zaharkitua ikusi eta dutenaz (pareta berriak) harro sentitzera. Lastima!

Eta egia da, egungo arazo nagusietakoa hortzak ere hipotekatzera behartzen ez duen etxebizitza bat erostea dela; hortaz, seguru, hainbertze gaztek eginen dute topo hiri berri horretan. Guri ere egokitzea posible, batek daki! Alabaina, ez da inondik inora onargarri herri baten bizitza horrela zapuztea. Etxe polit eta moderno horien ondoko egiazko etxeak hiltzera kondenatu dituzte gure Iruñea honetako gaurko agintariek. Zer eginen duten ez daukat garbi, baina orain arte egindakoa han dago, eta egia erran ez dut konfiantza gehiegirik behar duen tratamendua emanen diotenik herri polit honi.

Eta beharrik hondarrean hainbat kaleren izenak aldatu dituzten, ulergaitz baita edonorentzako Avenida España bezalako kale-izen batek toki izatea. Herriari berezko xarma eta izaera ebatsi bazaio, zer litzateke horrelako izendegi batekin hornitutako hiri etorkina?

Ana Telletxea Koxkolin

Kalea norena?
1976an, kalea Fragarena zen, eta horregatik bidali zituen bere hiltzaileak euren eskubideak aldarrikatzen zituzten langileen aurka.

30 urte beranduago, Balzak ere bere morroiak bidali ditu Viva Españaka, hilketa haiek eta gertuagoko beste batzuk gogoratu eta gaitzetsi nahi zituztenen aurka.

Orain kalea zurea da ala, Balza jauna? Zu eta zu bezalakoak bai, bakerako oztopo ederrak!

Anjel Bergaretxe Agirregabiria Aretxabaleta

A Javier Balza
Imagínese por un momento, señor consejero, que en uno de los últimos atentados con bomba de ETA muriese uno de sus ertzainas, cosa que afortunadamente no ha sucedido. Pero póngase en ese supuesto. En caso de que ocurriera, no faltarían como es lógico los funerales, homenajes oficiales y actos de protesta en toda Euskal Herria. Imagínese que a los funerales acudiera un grupo de individuos de ideología contraria al fallecido y saboteara los actos sin respetar el dolor de los allegados. Incluso llegara a agredir físicamente a los familiares del agente. Imagínese que otro grupo impidiera por fuerza mayor el homenaje oficial por considerar que en el mismo se exalta la labor de los policías y la violencia que emplean. Y puestos a imaginar, también podría haber algún desalmado que llegara a brindar con champán la muerte del ertzaina. ¿Se lo imagina? ¿Sería una locura, verdad? Pues no hace falta que lo imagine, porque todo esto sucede aquí y ahora, pero con otros protagonistas. Los muertos son ciudadanos vascos que están en la cárcel, los agredidos sus familiares y los grupos agresores los ertzainas que usted dirige, los mismos que golpearon sin piedad a los familiares de Lasa y Zabala en el interior del cementerio de Tolosa. ¿No es esto una locura absoluta? ¿Habrá lugar en el mundo en el que no se respete ni a los muertos? Desgraciadamente sí, Euskal Herria. Desgarrador.

Inazio Garmendia - Tolosa

Adiorik ez, Jose Luis
Conocí al recientemente desaparecido José Luis de la Mata en aquellas multitudinarias asambleas universitarias organizadas por el movimiento de los profesores no numerarios (PNN) que se desarrollaron en Madrid en los años 70. Allí se defendía el contrato laboral como alternativa al funcionariado dentro de la lucha por un nuevo modelo universitario en ruptura con el anterior. Sentado en su silla de ruedas, el verbo apasionado de José Luis tronaba literalmente en aquellos paraninfos repletos. Una voz clarividente, catalogada como radical, con ese radicalismo de contenido que sostenía con fuerza reivindicaciones que en aquellos tiempos se vivían como inaplazables. Sus palabras golpeaban las posiciones reformistas que, como en todos los conflictos, buscaban la transacción con el poder. Defendía a ultranza la autonomía universitaria así como una concepción socio-cultural progresista de la Universi- dad. Todos lo escuchaban con respeto, admirando su fortaleza mental y de carácter.

Más tarde se trasladaría a la facultad de Zorroaga donde impartió enseñanza. Le leía con frui- ción en el desparecido ‘‘Egin’’, donde escribía artículos valientes combinando sentimiento con razón. En sus páginas defendía a los presos y a los torturados combatiendo sin piedad la represión del Estado contra nuestro pueblo.

Participó en aquel movimiento de 1990 en la UPV, cuando los contratados administrativos y los estudiantes nos levantamos reclamando el profesorado propio, mejoras en los servicios, profesores euskaldunes y un tipo de universidad popular y participativa. Nos apoyó denunciando las maniobras del rector Barberá, quien con sus falsas acusaciones perseguía la criminalización del movimiento, y se solidarizó completamente con nuestras reivindicaciones.

De repente dejó de escribir artículos en “Egin” y le perdí un tanto la pista. Posteriormente me enteré de que se dedicaba activamente, junto a su compañera Teresa, a ayudar a los más necesitados. Xabier Isasi reconocía en un sentido artículo publicado en GARA que la UPV había sido injusta con esa gran persona, militante y profesor. Pero pienso que eso es algo normal porque una universidad como esta nunca puede ser justa con alguien que se ha mostrado tan extraordinariamente crítico con su funcionamiento y tan alejado de toda posición sumisa, con un comportamiento y pensamiento muy distantes del habitual modus vivendi de la universidad oficial. A los que corresponde ser justos con él es a nosotros, a sus compañeros y amigos. Es un deber para mí recordarle y rendirle homenaje como protagonsita que fue de una de las trayectorias más comprometidas de las que guardo recuerdo. Adiorik ez, José Luis.

José Luis Herrero - Profesor despedido de la UPV

No mover ni un solo dedo
Las baterías de la España nacional y su derechona llevaban meses babeando. Las tropelías dialécticas en sus masmedias volvían al verborreo, similares en sus métodos a los que emplearon en la tregua de Lizarra. Vascos, catalanes, laicismo escolar, matrimonio universal... estábamos en su punto de mira figurado.

Mientras, se especializaban en el uso y abuso de las victímas de un solo lado, satanizando a los presos de ETA y queriendo impedir cualquier tímido paso del gobierno socialista en la humanización del conflicto.

Simultaneamente han utilizado a sus magistrados afines como lo hacía Aznar y como anteriormente lo hizo el régimen de Franco. Los procesos que ellos controlan deben acabar según el dictado de la España Nacional, a no ser que alguien se les raje por aquello de no ver tan claro ese futuro tan nacional.

Desgraciadamente para ellos, al perder las elecciones, perdieron también los medios de comunicación del Estado y el consecuente abuso que hacían de ellos. Así que no les quedó mas remedio que lanzarse a la calle a montar el altavoz que no les funcionaba.

Pero mal les deben ir las cosas a estos nacionales. El verborreo inusitado, la tropelía dialéctica, su altavoz y el abuso de las víctimas parece que no surten el efecto deseado aunque al Gobierno socialista, diga lo que diga, le tiemble el pulso y hasta la voz, más desde luego, por el peso que ejercen los nacionales que lleva dentro que los que le presionan de fuera. Al fin de cuentas, el nacional españolismo es contagioso, muy pringoso y bastante rentable en todos los páramos sometidos a su jurisdicción. Hasta el Felipe González, de galoso recuerdo, insinua que están equivocados estos zapateristas.

Así que como tantas otras veces y en el tercer acto de esta tradedia, aparece el suicidado. Un suicidado, un ahogado en el Bidasoa, un infartado en la comisaría y otros hormigonados o enterrados en cal. Total, a sus terroristas que no pueden ser automáticamente absueltos, se les manda a prisión como mucho un par de añitos. Estos no cumplen 30 años aunque se les condene a 103.

Pero este pueblo y muchos ciudadanos del Estado, no se creen la teoría del suicidio y están en su derecho. Sería la énesima vez que se pecaría de ingenuo. Así que cuando las baterías no babean y el verborreo no es suficiente, se produce el acto violento perfecto. Acto impecable esto del suicidio, no la barbaridad contra Brouard y Muguruza. Así que con los incautos, no hay problema. En cuanto a los otros, que crean lo que quieran, que a lo mejor su furor e indignación hacen que al final corra la sangre por el otro lado. Como en Lizarra-Garazi. Si hay un muerto causado por ETA, no hay proceso de nada. No hay que mover un solo dedo para hacerle la cama a la derechona.

Tomás Trifol - Profesor